requestId:6835d71b6e53d9.84258834.

為什么說《清平樂》里的宋仁宗是一位仁君？

作者：吳鉤

來源：作者授權 儒家網 發布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲包養一個月次庚子三月十一日丙子

          耶穌2020年4月3日

 

吳按：從元明清時期的包公戲、楊家將、狄青故事，到明天的包彼蒼電視劇、戲劇，宋仁宗一向充當佈景板、路包養甜心人甲的跑龍套腳色。現在，仁宗天子終于在電視劇《清平樂》里成了配角。

 

而往年，我出了一本《知宋：寫給女兒的年夜宋歷史》，通過給女兒講故事的方法，闡述宋代的軌制運行，此中有一篇《一位“百事不會，卻會仕進家”的君主》，講的就是仁宗天子。上面文章，節選自我的《一位“百事不會，卻會仕進家”的君主》。

 

哦，對了，仁宗誕生于公元1010年，本年農歷四月十四，恰是宋仁宋趙禎誕生1010周年。

 

 

 

親愛的女兒，你小時候看過“貍貓換太子”的故事，這故事里的“太子”，是宋真宗之子趙禎，即后來的宋仁宗。在宋朝諸帝中，我覺得最值得介紹的君主，除了太祖趙匡胤，即是這位台灣包養仁宗天子了。

 

元人修《宋史》，給宋仁宗蓋棺定論：“《傳》曰：為人君，止于仁。帝誠無愧焉。”一個“仁”字，即是歷史給予君主的最高評價。仁，一言歸納綜合了宋仁宗仁厚、仁慈的秉性，《宋史》贊曰：“仁宗恭儉仁恕，出于本性”。不過，對于政治家來說，仁更是指向抑制、節制、包養條件謙抑的為政之道。自我抑包養管道制就是一位君主的最年夜的美德。儒家信任，“低廉甜頭復禮為仁。一日低廉甜頭復禮，全國歸仁焉。”宋仁宗廟號之“仁”字，當然包括有“低廉甜頭復禮”之義。仁宗恰是一位能夠自覺地抑制本身的欲看、豪情、執見的君主，諸多宋筆記都記載了仁宗天子這方面的美德。

 

先來看北宋魏泰《東軒筆錄》收錄的兩則軼事。其一，仁宗“春日步苑內，屢回顧，皆莫測圣意。及還宮，顧嬪御曰：‘渴甚，可速進熱水。’嬪御曰：‘官家何不過面取水，而致久渴耶？’仁宗曰：‘吾屢顧，不見鐐子（包養女人掌管茶水的宮人），茍問之，即有抵罪者，故忍渴而歸。’”

 

包養甜心網其二，“仁宗一日晨興，語近臣曰：‘昨夜因不寐而甚饑，思食燒羊。’近臣曰：‘何不降旨取索？’仁宗曰：‘比聞禁內每有取索，外間遂以為制，誠恐自此逐夜宰殺，則害物多矣。’”為免旁人受累和開了包養網評價惡例，仁宗天包養金額子寧可忍耐饑渴。確實難得。

 

南宋施德操《北窗炙輠錄》記有一則類似的故事，不過情節更富戲劇性。“仁宗一日視朝，色不豫，年夜臣進曰：‘本日天顏如有不豫然，何也？’上曰：‘偶不快。’年夜臣疑之。乃進言宮掖事，以為陛下當保養圣躬。”年夜臣以為天子貪圖美色、房事過度，才導致身體不舒暢，所以委婉勸皇上節欲。“上笑曰：‘寧有此？夜來偶掉饑耳。’年夜臣皆驚曰：‘何謂也？’上曰：‘夜來微餒，偶思食燒羊，既無之，乃不復食，由此掉饑。’年夜臣曰：‘何不令供之？’上曰：‘朕思之，于祖宗法中無夜供燒羊例，朕一路其端，后世子孫或踵之為故事，不知夜當殺幾羊矣！故不欲也。’”文末施德操感嘆說：“嗚呼，仁矣哉！思一燒羊，上念祖宗之法式，下慮子孫之多殺，故寧廢食。”

 

不過，據王鞏《聞見近錄》，仁宗天子能夠是有些貪圖美色，年夜約慶歷年間，便發生了年夜臣王德用進獻幾名美男進宮的故事。但這工作讓諫官王素聽說了，王素當即查問皇上能否真有其事，如屬實，請皇上遣放她們回家。仁宗笑曰：“德用所進女口，實有之，在朕擺佈，亦甚親近，且留之若何？”王素說：“臣之所論，正恐親近。”仁宗色動，呼近珰曰：“王德用所進女口，各支錢三百貫，即令出內東門。”說完涕下。王素說：“陛下既以臣奏為然，亦不須這般之遽，且進禁內，徐遣之。”仁宗曰：“朕雖為帝王，然包養情婦情面同耳。茍見其涕零不忍出，則恐朕亦不克不及出之。卿且留此以待報。”久之，內侍奏：“宮女已出門矣。”仁宗“復動容而起”。一副很舍不得但終究還是抑制住的臉色躍然紙上。

 

朱弁《曲洧舊聞》記錄的一則軼事更有興趣思：仁宗朝時，有富平易近到開封府告狀，稱他家“為子娶婦已三日矣，禁中有指揮令進，見今半月無新聞”。這位富平易近說得比較委婉，但意思很明顯，就是控訴皇室強搶平易近女。當時的開封知府叫做范諷，他說：“汝不妄乎？如實有茲事，可只在此等待也。”立刻進宮面圣，向宋仁宗要人：“陛下不邇聲色，中外共知，豈宜有此？況平易近婦既成禮而強取之，何故示全國？”仁宗說：“皇后曾言，近有進一女，姿色頗得，朕猶未見也。”范諷說：“果這般，愿即付臣，無為近習所欺而怨謗歸陛下也。臣乞于榻前交割此女。歸府面授訴者。否則，陛下之謗，難戶曉也。且臣適已許之矣包養金額。”最后仁宗屈從，“乃降旨，取其女與諷。諷遂下殿”。

 

包養故事

范諷在當時并不是一位以鯁直聞名的人，何故也敢當面向皇上要人？《曲洧舊聞》的作者解釋說：“蓋遇好時節，人人爭做功德包養網比較，不以為難也。”這個“好時節”，當指趕上了宋仁宗這么一位理解抑制的君主。

 

更為難得的是，宋仁宗深知，作為一國之君，假如不加節制地放縱本身的豪情與欲看，便意味著朝廷的權力將獲得擴張；而權力的每一個步驟擴張，則意味著平易近間社會的權利與活氣將一個步驟一個步驟退縮、淪陷。《北窗炙輠錄》載有一事，可為佐證：一日深夜，仁宗“在宮中聞絲竹歌笑之聲，問曰：‘此何處作樂？’宮人曰：‘此平易近間酒樓作樂處。’宮人因曰：‘官家且聽，外間這般快樂，都不似我宮中這般冷蕭瑟落也。’仁宗曰：‘汝知否？因我這般蕭瑟，故得渠這般快樂。我若包養網站為渠，渠便蕭瑟矣。’”

 

 

 

在宋仁宗身上，最為可貴的美德，其實不是表現為對食色享樂的節制，而是對君主權力的自我抑制。“人主居高尚之位，持威福之柄”，假如不知節制本身的權力，絕非國家與萬甜心寶貝包養網平易近之福。歷代不乏并不包養犯法嗎尋求物質享用但卻極度貪權的帝王，如明朝崇禎天子，清代雍正天子，包養意思他們對國家的管理均以嚴酷、專制、通情達理著稱。而宋仁宗在位雖久達四十余年，卻從無攬權自專的表現。

 

歷代帝王攬權，常用的方式即是繞過宰相領導的當局（明清兩朝更是不置宰相，天子自任當局首腦），直接下發“手詔”、“內降”指揮政事。仁宗天子并非沒有下過手詔，但都不是出于攬權之意，原來“帝性寬仁，宗戚近幸有求內降者，或不克不及違故也”，有些近臣向天子跑官要官，仁宗性質軟，欠好意思嚴詞拒絕，只好下一道手詔，請宰相給予破格選拔任用。

 

但仁宗也了包養合約解這是破壞法制的工作，又事前給宰相打好了召喚：但凡我下發的手詔，你們不用遵行，退回來就行了。如康定元年（1040）十月，仁宗詔：“自今內降指揮與臣僚遷官及派遣者，并令中書、樞密院具條執奏以聞。”皇祐二年（1050）玄月，又詔：“內降指揮，百司執奏，毋輒行。敢因緣干請者，諫官、御史察舉之。”宋仁宗做不到絕不私發手詔，卻明言他的手詔“毋輒行”，這即是君權的自我抑制。

 

曾經發生過一件很風趣的工作，可以說明宋仁宗的御筆手詔并不怎么管用。“至和、嘉祐間，嬪御久不遷，屢有干請，上答以無典故，朝廷不願行。或奏曰：‘圣人出口為敕，批出誰敢違？’上笑曰：‘汝不信，試降敕。’當局果奏無法，命遂寢”。明天許多人似乎還像那個嬪妃一樣以為“圣人出口為敕”，金口玉言，一句頂一萬句，其實沒那么回事。

 

宋代天子自己的意見被當局系統反駁歸去的例子俯拾皆是，如嘉祐元年（1056），由于開六塔河掉敗，淹逝世數千人。朝廷調派御史吳中復“往澶州鞫其事”，仁宗既怒且急，幾回再三給吳中復發手詔，指示查案意見，“一日內降至七封”。吳中復帶著七封手詔往見包養網單次仁宗，將手詔還給天子，說：“恐獄起奸臣，非亂世所宜有。臣不敢奉詔，乞付中書行出。”意思是說，皇上你有什么意見，請走法定法式，擅自下發的手詔，恕不奉行。宋仁宗呢，只能表現批準，“上從之”。

 

宋仁宗還曾經想包養妹過一把年夜法官的癮，“時近臣有罪，多不下吏劾實，不付有司議法”，仁宗本身當法官，直接給這些近臣判罪。這里的“近臣”，當為天子身邊的內侍、私臣，屬于皇室家奴，仁宗以家法擅自處置他們，理論上也無年夜不當。但諫官王贄還是站出來抗議：“情有輕重，理分包養犯法嗎故掉，而一切出于圣斷，前后差異，有傷政體，刑法之官安所用甜心寶貝包養網哉？”王贄顯然認為，司法是一門專業的技藝，“情有輕重，理分故掉”，這里面的細微處，君主未必通曉，假設“一切出于圣斷”，便難免會因為不專業而出現“前后差異”的裁決，鬧出“有傷政體”的笑話。況且，君主當了法官，又叫專業的司法官往哪里擺？是以，王贄提出，“請自今悉付有司正以法”。宋仁宗不敢逞強，“詔可”。

 

這段歷史記載，讓我不由得聯想到17世紀初英國年夜法官柯克與國王詹姆斯一世的故事。話說有一回，詹姆斯一世閑得無聊，便想到皇家法院親審幾個案子，不曾想被首席年夜法官柯克爵士拒絕了。國王質問：“為什么我不克不及審理案件？”柯克答覆：“不錯，天主的確賦予陛下極其豐富的知識和無與倫比的天賦；可是，陛下對于英格蘭王國的法令并不精曉。法官要處理的案件動輒觸及臣平易近的性命、繼承、動產或不動產，只要天然感性是不成能處理好的，更需求人工感性。法令是一門藝術，在一個人能夠獲得對它的認識之前，需求長期的學習和實踐。”

 

這兩個故事有些類似，不過結局卻年夜紛歧樣。在柯克的故事中，“詹姆斯一世怒髮衝冠，柯克爵士感覺到落在他頭上的所有的氣力，忙不及地祈求陛下甜心花園憐憫他、寬恕他”，隨后柯克被免職。而另一個故事中的宋仁宗，卻不得不采納了諫官王贄的意見。可以說，宋仁宗比詹姆斯一世更會抑制本身的權力欲，也更尊敬司法的獨立性。惋惜明天許多引述柯克故事的中國法學者，往往只會告訴你故事的上半場，而不交待下半場，更不會告訴你宋仁宗與包養意思王贄的故事。

 

 

責任編輯：近復

@font-face{font-family:”Times New Roman”;}@font-face{font-family:”宋體”;}@font-face{font-family:”Calibri”;}p.MsoNormal{mso-style-name:註釋;mso-style-par包養站長ent:””;margin:0pt;包養管道margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:none;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-fa台灣包養網mily:Calibri;mso-fareast-font-family:宋體;mso-bidi-font-family:’Times New Roman’;font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;}span.msoIns{mso-style-type:export-only;mso-style包養網推薦-name:””;text-包養網VIPdecoration:underline;text-underline:single;color:blue;}span.msoDel{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:line-through;color:red;}@page{mso-page-border-surround-header:no;mso-page-border-surround-footer:no;}@page Section0{margi包養留言板n-top:72.0000pt;margin-bottom:72.0000pt;margin-left:90.0000pt;margin-right:90.0000pt;size:595.3000pt包養網推薦 841.9000pt;layout-grid:15.6000pt;}div.Section0{page:Section0;}