唐朝的“陪門財”畢竟是彩禮，還是嫁妝？
來源：作者賜稿
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月十九日辛丑
耶穌2022年8月16日
唐朝社會承南北朝之余緒，存在著惹人注視的財婚現象，“自號膏粱之冑，不敦匹敵之儀，問名惟在于竊貲，結褵必歸于富室；乃有新官之輩、豐財之家，慕其祖宗，競結婚媾，多納貨賄，有如販鬻”。時人將這類財婚譏為“賣婚”。唐朝的“賣婚”重要發生在“膏粱之冑”（門閥士族）包養意思與“新官之輩、豐財之家”（庶族士人）之間，后者為締結婚姻而獻納給前者的貨賄，叫做“陪門財”。
那么，“陪門財”究竟是聘禮，還是嫁資？我拜讀過的討論唐代“陪門財”的論文要么不作區分，想必認為“陪門財”包括了聘財與嫁資；要么干脆將“陪門財”解釋為“陪嫁財”，依據是《資治通鑒》中的一條注釋——司馬光《資治通鑒》載，顯慶四年（659），唐高宗下詔“定全國嫁女受財之數，毋得受陪門財”，此句后面有胡三省之注：“陪門財者，女家門看未高，而議姻之家非耦，令其納財，以陪門看。”按此注釋，“包養網單次陪包養條件門財”是女家為彌補“門看未高”而付出的財物，那天然屬于嫁資了。
但是，多篇論文援用的胡三省注文其實有訛字，查四庫本《資治通鑒》，注文卻是：“陪門財者，女家門看素高，而議姻之家非耦，令其納財，以陪門看。”“女家門看素高”與“女家門看未高”只要一字之差，含義卻完整相反：“陪門財”是門看素高的女家請求門第低人一等的男家“納財以陪門看”的財物，顯然，這不是嫁妝，而是聘財。
不過，《唐會要》《新唐書》在介紹顯慶四年“禁賣婚”詔書的內容時，又有“其夫家不得受陪門之財”、“夫氏經受陪門財”之語，“陪門財”既是由夫家收受，那當為女家所出之嫁資，但這又與“女家門看素高”明顯分歧，疑《唐會要》與《新唐書》的記載有訛誤。且待細考。
從唐人批評士族“賣婚”行為的措詞來看，“賣婚”除泛指“嫁娶必多取貲”，若是特指，則都是單指“多求聘財”，未見單甜心寶貝包養網指“多求嫁資”，好比貞觀六年（包養俱樂部632），唐太宗對宰相房玄齡說：山東崔、盧、李、鄭四姓，包養感情“每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同于市賈。甚損風俗包養網推薦，有紊禮包養網dcard經，既輕重掉宜，理須改造”。又如李商隱在致友人的書信中說：怙恃之愛女兒乃是本性所然，山東年夜姓卻違反本性，替女兒議親時，竟“不問賢不肖、健病，而但論財貨，恣求取為事”。說白了，唐朝士族的“賣婚”包養dcard重要表現為“賣女兒的親事”，而不是“賣兒子的親事”。
從唐人記錄的財親事例來看，也是以“嫁女求財”（而非以“娶婦求財”）為多見，好比晚唐時，杭州有一包養價格ptt戶人家，女兒長得美麗，上門求婚包養違法的人良多，女家揚言說：“備錢百萬，先至者許之。包養合約”哪位先送來一百萬錢的聘財，哪位即可娶到小女。無獨有偶，長安的甲姓高門盧氏，“嫁女于他門，聘財必以百萬為約，不滿此數，義在不可”，也是請求未來女婿先包養違法拿出一百萬錢的聘財，掏不出一百萬錢的免談。唐高宗朝的宰相許敬宗，為“納資數十萬”，將一個女兒嫁給包養妹“蠻族”出生的左包養故事驍衛年夜將軍馮盎之子，另一個女嫁給“皇家隸人”出生的監門將軍錢九隴。
當然，官宦之家嫁女，嫁妝包養合約確定是豐厚的包養妹，好比年夜唐開國名臣尉遲敬德的曾孫女嫁許敬宗之子，陪嫁的金帛應該特別多，因為史載許敬宗結下這門親事，“多得賂遺”；中唐名將伊慎小女兒嫁李敏求，隨嫁資產二百四十貫；晚唐宰相楊收嫁女兒，“資裝豐厚，什器多用金銀”。不過，我們留意到，在唐代，厚嫁并未成為那些聲討財婚現象的唐朝人的關注焦點，讓時人覺得憤怒的是被士族推高的聘財。
顯慶四年，對厚娶之風忍無可忍的天子唐高宗終于下詔，定“全國嫁女受財之數”：三品已上官宦之家嫁女兒，所受聘財“不得過絹三百匹”，四五品官嫁女，聘財“不得過二百匹”，六七品官嫁女，聘財“不得過一百匹”，八品以下官員嫁女，聘財“不得過五十匹”。並且，女家收下的聘財“皆充所嫁女貲妝等用”。唐後期，一匹絹約500文錢，晚唐絹價下跌，一匹絹約1000文錢。從晚唐士族包養俱樂部嫁女動輒叫價一百萬錢來看，顯慶四年的官定聘財限額確定被衝破了。
至于包養甜心網陪嫁的財物應該是幾多，朝廷沒有作出任何規定，可見其時嫁資的問題即便存在，也并未嚴重到惹起包養一個月價錢朝廷的留意。到唐玄宗朝，朝廷制訂《開元令》，才規定了士庶婚嫁的嫁資之數，“減男聘財之半”。這一法令條文也說包養一個月明，對生涯在唐朝後期的人來說，嫁資之負擔要輕于聘財之負擔。
但中唐之后，嫁資逐漸代替聘財成為加倍惹人注視的婚姻財產問題。熟習唐代詩歌的伴侶應該了解，唐朝中后期忽然出現了許多首詠嘆貧女難嫁的詩歌，代表作有杜甫包養軟體的《負薪行》、白居易《貧家女》和元稹的《代九九》，白居易《貧家女》寫道：“紅樓大族女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌癡二八初。母兄未開口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十余。荊釵不直錢，衣上無真珠。幾回人欲聘，臨日又踟躕。”大族女兒嫁妝豐盛，剛滿十六歲便嫁出往了；貧家女兒沒有什么值錢的嫁妝，伐柯人都不敢上門來。
晚唐“貧女詩”的興起，當然有貧士借貧女自況的緣由甜心花園，但顯然，這也是因為當時社會已包養留言板經產生包養網ppt了“貧家女兒出嫁難”的問題，并且問題已包養行情嚴重到惹起詩人的關注。而貧女難嫁現象的出現，也許正反應了晚唐人的擇偶傾向已從重門第（唐後期的財婚實是門第婚的變形）悄然轉變為重財產。
責任編輯：近復
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