少林派
少林是華夏武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
關于少林派的來源，據北宋《景德傳燈錄》等書所載，南北朝時，后魏孝文帝年夜和年間（477一499），達摩年夜師從梁國北來，面壁于嵩山少林寺，歷時九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經，創立少林武術。這個說法，為多種典籍所載，唐代李靖又寫了《易筋經序》．但考之史實，卻不與歷史相合，現代學者已經證明這不過是傳說，被稱為禪宗初祖的達摩也并沒有這樣的武功。
歷史上，在達摩以前，北朝寺院的練武風氣就已構成。北魏孝文帝太和十九年（495）建築嵩山少林寺，最後是為西域高僧跋陀（又稱佛陀）所建的。后來，達摩才來到寺中。達摩雖然創立了禪宗，卻并非少林武術的創始人。事實上，少林武術是在長期的僧眾習武中逐漸自發構成的。
少林武術的發揚光年夜。始于隋唐之際的一件年夜事。隋朝未年包養 ，全國年夜亂，少林寺被山賊所劫，僧眾奮包養 起拒敵，賊人縱火燒毀寺院。秦王李世平易近與鄭帝王世充作戰，少林武僧應邀互助，生擒王仁則，逼降王世充，這就是有名的“十三棍僧救唐王”，也是有名電影《少林寺》的歷史原型，。李世平易近即位后，對曇宗、志操、惠賜、善護、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、滿、豐13人年夜加賞賜，少林寺再度興旺起來，少林武術也開始繁榮發達，逐漸成為華夏武林第一門派。
宋太祖趙匡胤據說也是少林俗家門生。從宋到元，少林武術有了一個較年夜的發展。元代年夜圣緊那羅王傳授少林棍法而自成一宗，福裕禪師匯集了少林短打，少林武術的特點日漸凸起，到明代便構成了少林“以搏名全國”的權威。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺組織僧兵到江南抗倭，天啟五年（1625）樹立：“少林觀武碑”，成為全國武林之宗。明代的有名武憎，有覺遠上人、小山僧人、月空僧人，痛禪上人等，又有悟須、周友、周參、洪轉、洪紀、洪信、普從、普使、廣按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、慶盤、慶余、同賀、鉉清18人，皆為武林中的超一流高手。明代后朔、少林武術漸從以棍法為主轉向拳法。又接收了良多平易近間拳種，集全國武包養網 術之年夜成，構成少林派。
清代康熙年間（也有的說是雍正），朝廷曾因少林寺躲匿反清義士這很好？這有什麼好？女兒在雲隱山搶劫的故事在京城傳開了。她和師父原本商量要不要去習家，和準親們商量把婚期提前幾“謀逆”而將其焚毀，（并嚴禁平易近間練武，少林武術轉進地下狀態。并由轉進南少林的一支包養網 ，據說創立了洪門。清代的少林名僧高手有鐵齋、致善、致果、天虹、湛舉、五枚、古輪、妙興、貞續、德根等。
少林派不只是少林寺的工夫，而是以少林寺武術為代表的整個娘家工夫的集年夜成。一方面是少林寺僧從平易近間引進不少拳術，另一方面是少林寺也招收俗家門生，使少林武術流傳平易近間，同時，少林還在各地創立分院，自隋唐之際創立福建莆田九連山少林寺分院（即南少林）以來，元代福裕禪師在外蒙和林（今蒙古國前杭愛省哈拉和林），天津薊縣盤山、長安、太原、洛陽分別創立五座少林寺，再加上山東九頂蓮花山、臺灣八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，這就把少林工夫傳到全國。許多門派的源頭，都與少林年夜有關系，就連武當和峨眉的開派傳說，也有源山少林的說法。
在少林寺的分院中，以南少林最為主要。南少林又是南拳之祖，以五拳為重要拳法、有龍拳練神、虎拳練骨、豹拳練力、蛇拳練氣、鶴拳練精之說，又有南拳、一路闖少林、二路提盧少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（參見嵩山少林寺三十三代皈依門生釋永文《少林武術概說》，《武林》1983年第七期）
少林支派眾多，有“三大師”、“四年夜門”之說。“三大師”是：紅家少林、孔家少包養 林、俞家少林：“四年夜門”是：年夜圣門、羅漢門、二郎門、韋馱門。又如六合、八極、劈掛，通臂、太祖、燕青、華拳、查拳、彌宗、動力、明堂，沙腳、戳腳、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、詠春等，也年夜都是從少林武術中發包養 展出來的。
少林的套路也良多、光是拳術，據說就有172種之多，有小洪拳、年夜洪拳、朝陽拳、觀潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、長錘拳、太祖長拳；黑虎拳、形意線、羅漢拳、六合拳以及“少林七十二絕技”等。棍法、槍法、刀法也是少林武術的大批“、各有數十種套路，劍術則有二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達摩劍包養 、綈袍劍等。又無方天戟、三股叉、鋼鞭、新月斧、梅花拐等數十種武器，心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君提葫蘆、神仙摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜等一百多種散打，卸骨法、擒拿法、點穴秘法、彈弓譜、易筋經義、用藥法等各種技法等等。
少林武術的要旨，傳說當日達摩祖師見眾憎坐禪，精神萎頓，難以進定，有礙佛法，細究其由，乃因軀體虛弱所致，于此悟到修習佛事必先強健體魄，因效鳥包養 獸神態創立拳法，是以，少林武功的特點，重要之點即為調呼吸，練百骸，進退靈敏，剛柔兼濟而尤以剛為主，以攻架為主，以長手為主，成為各類娘家拳法之集年夜成者。
少林武術門派和俠文明的關系，表現在三個方面。
其一，少林武功胸無點墨、無人可以窮盡，是全國最年夜的武學寶庫，不愧為武林第一年夜門派，是以在江湖上，少林派經常充當著“道義”的維護者、裁判者和領頭羊的腳色。如金庸《無龍包養 八部》里的少林，全國武學之至境，在于少林；雁門關前攻襲遼人之帶頭年老，出于少林，以慈善佛法使王霸雄圖、血海深恨盡歸塵上，化解怨孽，在于少林。當然，有時少林也有忍讓過分而導致貪嗅的情況，如《倚天屠龍記》圓真（成昆）之作惡江湖，便與少林之縱容年夜有關系，他們認為人心可化，而殊不知某些惡徒卻是天性難移，等等。
其二，由少林的來源傳說，產生了一批俠文藝作品。此中最有名的當推由李連杰時間過得真快，無聲無息，一眨眼，藍雨花就要回家的日子。主演的電影，《少林寺》，述說了隋唐之際“十三棍僧救唐王”及少林開始發揚光年夜的傳說、關于達摩創少林及歷代高僧為少林所作出的開拓性貢獻，也有一些俠文藝作品加以反應。
其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充當著主要腳色，少林曾有過抗倭的壯烈事跡，到清代據說又從事“反清復明”的機密活動，由這里產生了關于少林的俠文明傳說。明代抗倭名將俞年夜酞據說與少林年夜有關系；洪門六合會傳說源出少林；文藝作品里又出現了似少林俗家門生為題材的“方世玉系列”等等。
少包養網 林是中國武術之宗、也在俠文明中占有主要的位置。
武當派
武當為內家之宗。
據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當派為宋人張三豐所創。據說張三豐是北宋未年包養網 武當山的丹士（羽士），徽宗召他進京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，越日張三豐孤身殺賊百余人，遂創立內家拳派。
又有的傳說，說張三豐源出少林、精曉少林精華五拳十八式，將其統納于十段棉長拳之中，變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法，風格遂與少林年夜為分歧、是以別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽年夜振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫到武當開派、便采用了這種說法，說張三豐本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠僧人的門徒、師徒因違犯少林禁絕私行學武的禁令，被趕了出來，后來他根據少林功法而變通，遂創武當派。
關于歷史上的張三豐其人，本名張全一，別名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅，又被稱作骯髒道人。關于他的生涯年月，則是各有說法，有的稱他為宋人，有的稱他為金人，也有說他是元人、明人的。大要因為他在道教傳說中非常著名，這才被抬出來作了武當派的祖師爺。這種說法，顯然只是武當派為了神化本身，并非歷史的真實。
武當派的正式流傳，年夜約開始于明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣即位，推重武當道教，調集平易近工30萬人；用了13年時間，在武當山建築了33處建筑群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建筑格式均依經彩修嘴角微張，整個人無言以對。半晌後，他眉頭一皺，語氣中帶著疑惑、憤怒和關切：包養 “姑娘是姑娘，這是怎麼回事？你和書上的真武修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿梁上仍有年夜明永樂十一年（1413）、十二年圣王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個年夜字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。
據《王征南墓志銘》，最早傳授內家拳見于記載的是陜西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手里遂蔚為年夜觀，張松溪，正德元年（1506）前后生于溫州，明光宗泰昌元年（162包養 0）擺佈卒于貴州玉屏。張松溪自稱得張三豐真傳，為武當派第三代傳人。他后來游歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家豢，武當派從此名聲年夜震。傳說曾有少林僧70人慕名而包養 不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，發揮連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪還是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，輕輕側身抬手，少林僧便如斷線風箏般突然掉了往勢，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當拳法，無人不服。
張松溪之后，武當派人才濟濟。產生了一大量武林高手。
他們是：葉繼包養網 美、吳昆山、周云泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱岳、余時仲，吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等包養 人。
武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏于陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，但是亦不成輕易侵略。犯則立仆。
武當戰法戰略是：凡搏人皆以其穴，逝世穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。（《包養網 王征南墓志銘》）其總的請求又包含在“六路十段錦”當中。“六路”，的歌訣為：
佑通神臂最為高，斗門深鎖轉英蒙，神仙立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭擺佈人難及，煞錐沖擄兩翅搖。“十段錦”的歌訣為：
立起坐山虎勢，轉身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，兼顧十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，進步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。包養
武當功法，講究“練手者三十五、練步者十八”，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、居心之五字等。
武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂于長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有“洗髓金經”六式（金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山）等。武當派的器械，首推武當鎮包養 山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，經常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。
少林出自佛家，有天竺文明的顏色。武當出自玄門道教，中華本上的顏色極濃。少林工夫蘊躲著佛家的慈善之理。武當工夫源于道家、老子講“一”講“道”，莊子講“廣莫之野”講“逍遙游”，使武當工夫有較濃的想象顏色和審好心蘊，招式的表現也很有詩意，好比上面這些招式，便非常抽像化，富于審美的魅力：包養網 迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、紅霞貫日、烏云掩月、猿猴獻果、神仙照掌，兌換抱月、鐵門門柳、柳穿魚、滿肚疼、一提金、歡推窗、順牽羊、亂抽麻、燕抬腮、虎抱頭等。又如武當派純陽拳的拳訣：
風吹荷花，擺佈搖擺，飛云流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。
這里一方面是內功心法，一方面是抽像化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛云，使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣；招數的擺佈搖擺，綿綿不斷，又仿佛使人想到“平生二，二生三，三生萬物”的至道玄機，想到六合初開時荒茫混沌的天然之力。
武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等玉鐲。再說了，她身上也沒有別的飾品，衣服無論款式還是顏色都很樸素，但即便如此，她還是一點都不像村婦，反而更像是。至于太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們經常將它們歸進武當派，也有人認為它們自成體系的。
總之，武當和少林一樣，最後是以地區來命多拳系包養網 ，到了后來便年夜年夜超越地區的范圍，武當派并不只是在武當山，正包養網 如少林并不只是在少林寺一樣，它代表了一大量具有類似特點，如主靜、主柔、出自玄門道教的武動派系，是一個廣泛的概念。
峨眉派
峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大批，也是一個范圍很廣泛的門派，尤其在東北一帶很有勢力，可說是獨占鱉頭。
峨眉派之得名，是以釋教四年夜名山之峨眉山而起的，它與洪門六合會之“峨眉山”分歧，洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。
從明代開始有峨眉派的記載，明代中葉人唐順之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年活著）的《荊川師長教師文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
突然豎發一頓足，崖石進裂驚沙走。
來往星女擲靈梭，夭矯矢魔翻翠袖。
本身直指日車停，縮首斜鉆針眼透。
百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收場，鼻息無聲神氣守。
道人變化固不測，跳上蒲團如木偶。
真是“靜如處子，動如脫兔”，倏忽神奇，變化萬方，難怪要惹起詩人的極年夜興奮了。
關于峨眉派的來源，據峨眉派的拳志說：
祖師原為一道姑，后進佛門。……是時，師善技擊，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，無所適從，男子御侮，多有分歧，遂探各家之拳意，另辟蹊徑，創不接辦之拳法，獨樹一幟，……積十三年，始臻年夜成，身旁門生習之，呼之玉女拳法，同志相譽，稱日峨眉拳，后門生至峨眉山，偶諧其音為了救命之恩？這樣的理由實在令人難以置信。，始稱峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，御侮可矣，奚傳姓名。（據孟憲超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
由此可見，峨眉最後是一個由男子所創的武林門派，開始的時候叫做玉女拳法，后因祖師人了佛門，又以稱男子為“蛾眉”和釋教圣地之“峨眉山”的雙重含義而得名。
峨眉派功法介于少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短并用。攻防兼具進拳經上講：“拳不接辦，槍不走圈，劍不可尾，方是峨眉。”“化萬法為一法，以一法破萬法。”總之是以弱勝強，真假虛實并用，站在男子的位置融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。
從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦包養網 道，而以道姑為主。在武俠小說中，金庸《倚天屠龍記》說是郭靖幼女郭襄，因為心中愛慕楊過，而又尊重楊過與小龍女的愛情，所以云游全國，借此暢解胸中塊壘。后得機會聽覺遠念涌《九陽真經》，創立峨眉派，后來傳至滅絕師太，其門生紀曉芙、周芷若等，皆為道姑，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的顏色，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等，都完整是男子的姿態。又如峨眉派的有名武器峨眉刺，又稱玉女簪，也是由男子發簪變來的。
峨眉派武功有所謂“動功十二樁”——天、地、之、心、龍、鶴、風、云、年夜、小、幽、冥；又有所謂“靜功六年夜專修功”一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功；有“三年夜器械”一劍法、簪法（峨眉刺）、針法（暗器）。峨眉派的絕技，不僅包含三十六式天罡指穴法，還有峨眉劍法，其劍歌云（據董如軍《峨眉劍技法七招》，《武“不是這樣的，花姐，你聽我說……”林》1992年第5期）
玉女素心妙進神，殘虹一式定乾坤，身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人。臨敵只須出半手，縱是越女也掉魂。峨眉派的劍法和簪法，姿勢優美而威力實足，也是峨眉的絕技。
峨眉派的分支，據清初《峨眉拳譜》上說：
一樹開五花，五花八葉包養 扶，皎皎峨初月，光輝滿江湖。“五花”是從地區角度所分的五年夜支派：
一、黃陵派，據說從陜西流進；二、點易派，以川東涪陵點易洞而得名；三、青城派，以川東道家勝地青城山得名；四、鐵佛派（云頂派），川北較為風行；五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。“八葉”是從技擊風格角度所分的八派：
一、僧門，據說傳自少林憎人，故名。又稱“申門”。特點是巧、快、靈、動，如猢猻狀，別名“猻門”。
二、岳門、據說由岳飛所傳，特點是矮樁，伎倆不劃圓不成拳。
三、趙門，據說為趙匡胤所傳，借鑒少林派太詛長拳（據說也是趙匡胤所傳）等拳法，特點是高樁。又因習練紅拳，稱為“紅門”。
四、杜門，以傳說中諸葛亮八陣圖之“杜門”而得名，一說拳法傳于天然門杜觀印。特點是封鎖嚴密，善于戍守。
疲倦的聲音充滿了悲傷和心痛。感覺有點熟悉又有點陌生。會是誰？藍玉華心不在包養 焉地想著，除了她，二姐和三姐是席家唯一五、洪門，相傳以明太詛洪武年號而得名，習練年夜、小洪拳，特點是剛勁。
六、化門，又稱“蠶閉門”、“纏閉門”，三十六閉手如春蠶吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不克不及發揮。
七、字門，又稱“智門”，因收勢擺成字形而得名，特點是高樁長手，升沉年夜。
八、會門，又稱”慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，念咒語，頗為奧秘。
峨眉派總的特點，在于亦剛亦柔，如玉樹臨風，是諸家武術中姿態優美的一種。有詩贊峨眉派說（見孟憲超《對峨眉派拳術的進一個步驟探討》，《武林》1987年第四期）：
絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同。
堪開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功。
假身玉女虛是實，真諦峨眉有非空。
諸家應復昔時而，妙處良然在個中。
雖非“全國第一”，亦無妨自成一格吧。
附錄：南拳
南拳是明代以來風行于南邊的一年夜類拳種的總稱。南拳據說最後是出于南少林，在明代逐漸構成獨立拳系。南拳總的特點是步穩、拳剛、勢烈，少跳躍、多短拳、擅剽手，以聲、氣修力。
南拳種類單一，如福建的少林橋手、五祖拳、鶴拳、羅漢拳，廣西的周家拳、屠龍拳、小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金剛拳。湖北的洪門拳、魚門拳、孔門拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。
南拳的代表是廣東南拳，廣東南拳的代表是“五年夜名家”，他們是：
一、洪拳。洪拳源出少林寺、相傳為洪熙官所創，洪熙官本為福建漳州茶商，創拳后傳給南少林的洪門五祖，洪拳后來傳進廣東，包含五行拳（金拳、夾木拳，水浪拳、火箭拳、地盤拳）和十形拳（龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳等十年夜象形拳），歷代有名高手有洪訂婚、陸亞彩、覺固禪師。鐵橋三、林福成、黃泰、黃飛鴻、林世榮等，是南拳中最年夜的一派。
二、劉拳。據說為可她卻根本不敢出聲，因為怕小姑娘以為她和花壇後面的兩隻是同包養 一隻貉，所包養 以才會出聲警告二人。劉三眼所創，也有說是下四府劉生或包養劉青山所創的，流傳于雷州半島。
三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯達、蔡九儀所創，后來流傳于廣東中山等地，包含十字拳、年夜運天、小運天、天邊雁、柳碎梅、兩儀四象拳等。
四、李拳。相傳由福建南少林寺僧李色開所創，又由廣東新會人李友山傳授。一說由廣東惠州李應輝所創，李拳風行于廣東中山、河源、高州、龍川、廣州等地。
五、莫拳。相傳為福建南少林至善禪師所創；一說由莫達士所創，后傳至莫清驕（一說莫清嬌）。流包養網 傳于珠江三角洲一帶。
五年夜名拳多數從福建南少林傳來。和洪門六合會幾多有些聯系，不僅是武術門派，也是極為活躍的江湖派別。
除五年夜名拳外，廣東南拳還有蔡李佛拳（由新會人陳享創立，他師從陳遠護、李友山及少林寺僧人蔡福，綜合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精華，故名蔡李佛拳）、虎鶴包養網 雙形拳（南海人林世榮綜合洪拳、佛拳所創，又稱“洪頭佛尾”）、詠春拳（福建嚴詠春嚴三娘所創、一說至善禪師傳進廣州光孝寺）、俠拳（年夜俠李胡子從四川峨眉山傳包養網 進廣州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人傳進廣州）、佛家拳（從佛門傳進）、練步拳、練手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆侖拳、南枝拳、儒拳等。
南拳在廣東、福建沿海一帶構成獨有的南邊特點，尤其是清代以來，以“反清復明”始，以“行俠仗義”終，在武俠傳奇小說和影視中占有主要的位置，好比福建南少林，傳說中是一個反清的年夜本營，在那里集結了洪門後輩和三山五岳的俠雄豪客。清兵火燒南少林，洪熙官來到廣州，隱居在年夜梵剎，與佛緣僧人共開武館。又如方世玉，為廣東“少林十虎”第二人（第一人為洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗顯之女，有“一代女俠”之稱。方世成全為《少林小好漢》、《萬年輕》、《方世玉三探武當山》、《乾隆游江南》等眾多俠文明作品的主人公，晚清南拳又出現了“廣東十虎”，此中的第三位鐵橋三、第五位蘇乞兒，也是許多俠文明作品中的主人公。
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